《新唐书·礼乐志》曰:
. k. @. K& o1 j1 @2 s; y) n2 D8 ]“贞观初,更隋文舞曰《治康》,武舞曰《凯安》,郊庙朝会同用之。舞者各六十四人。
2 m1 V o& D# v0 R8 P文舞,左籥右翟,著委貌冠,黑素,绛领,广袖,白绔,革带,乌皮履。武舞,左干右戚,服平冕,馀同文舞。, q' i% ]9 J( w8 H( i/ A
朝会则武弁,平巾帻,广袖,金甲,豹文■,乌皮靴。执干戚,馀同郊庙。3 H2 u3 j7 m- M2 _
凡初献作文舞,亚献、终献作武舞,太庙降神以文舞。”及高宗崩,改《治康舞》曰《化康》,以避讳也。
+ X' G* N$ f- O+ d }《旧书·乐志》曰:# b6 `. Y) l( d# n" v5 G7 F
“《凯安舞》,贞观中造,凡有六变:一变象龙兴参野,二变象克靖关中,三变象东夷宾服,四变象江淮宁谧,五变象獫狁詟服,六变复位以崇,象兵还振旅。
9 Q! r; Z0 h$ k6 @亦如周之《大武》,六成乐止。”按贞观礼,享郊庙日,文舞奏《豫和》《顺和》《永和》等乐。; @$ \3 @6 W- G) w' t, m+ H
麟德二年十月,文舞改用《功成庆善乐》,武舞改用《神功破阵乐》,并改器服。1 a: t% e! {* l1 l
后以《庆善乐》不可降神,《破阵乐》不入雅乐,复用《治康》《凯安》如故。
y" U } A, w2 C0 B# J昔在炎运终,中华乱无象。酆郊赤乌见,邙山黑云上。大赉下周车,禁暴开殷网。幽明同叶赞,鼎祚齐天壤。
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