良史不能只顾做人。: L8 M f! q* z# B
任何事物都可以精确地称之为人，- [" x q9 d( N5 d+ h. Z2 j
如果能用一根鞭子
% L* O G1 |% x% s6 u4 F6 K把它征用为一个代词和量词。
V4 T2 l7 J m8 n& A l但也不能急于做一本书，
9 a! n/ Y2 o0 C. E- _# ]/ X因为，在一个焚书的行省里，( I- @! M% D; l
一本越是精采的书
8 [' O- C& v- F8 b! u, C0 _越容易失传或被烧掉。6 c4 i& ~2 T: p B8 Y0 Z& z$ O* d
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而且良史写下来的话
" d* _( `0 Q9 S4 m往往不是人话。: R- d2 H$ V- L. `0 l
因为在刀刃面前，是人的话就会转弯，
1 D, W5 [( u8 d而良史走过之后，2 c1 E' }. T8 j# q3 f# A
我们看到的是一根折断的箭杆。/ U2 X* Y4 C. @
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良史更不是一个巨人的挥手。& t8 N4 m5 x5 n" d2 u
因为后者既无法挽留，
0 k: U( D" ]+ R- o5 M S( {3 ~7 A也不能使饿死的灵魂更生。
0 t9 o' f8 U% h5 B& g7 K但良史可食，并且多钙。
/ m$ c+ z4 ~1 |% w1 I/ m6 J那良史的良，
( ^( O, T% m W, [) `+ {与两个永远最贫贱的词语同根：
" G/ F; ~; q, `8 W一个是粮食，一个是良知。 |
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