良史不能只顾做人。' _, j: o8 \+ V3 _) w
任何事物都可以精确地称之为人，' |6 W, n& R& b. {6 t$ L7 i" w' C
如果能用一根鞭子
% L; f! n8 F# c. l# s把它征用为一个代词和量词。- N0 c% t% r! G
但也不能急于做一本书，
% M+ R6 I3 O" h: }8 [因为，在一个焚书的行省里，+ v$ x* k0 \! t% i( x, r# Q
一本越是精采的书3 @9 X8 ]* G' }- M: r& j, X6 f
越容易失传或被烧掉。; q e/ d0 F8 Q# K) A
. ~1 D! u" y. f5 d1 K) S而且良史写下来的话# v* U( N2 G9 r* |9 t; _' z
往往不是人话。
. ^, y& @( ]9 H4 r8 v因为在刀刃面前，是人的话就会转弯，
5 R, K. R8 a% c. t而良史走过之后，9 n- m m3 t, t- r
我们看到的是一根折断的箭杆。4 P+ Z' ]' ?4 T5 b0 k/ p6 b
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良史更不是一个巨人的挥手。0 v' A+ W# e3 U1 O
因为后者既无法挽留，
r) v. T. S* w也不能使饿死的灵魂更生。1 f7 B% O8 R7 }% [) w
但良史可食，并且多钙。& f; \: X/ V/ j* ~. t
那良史的良，0 V( Z$ V/ k% N8 y
与两个永远最贫贱的词语同根：- Q/ K7 y; I& ?" Z9 ?# V
一个是粮食，一个是良知。 |
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