《新唐书·礼乐志》曰：
" c. g7 L& n: G“贞观初，更隋文舞曰《治康》，武舞曰《凯安》，郊庙朝会同用之。舞者各六十四人。
, b2 u E; T" v) B7 z( l) o2 L文舞，左籥右翟，著委貌冠，黑素，绛领，广袖，白绔，革带，乌皮履。武舞，左干右戚，服平冕，馀同文舞。, [. n& f" {7 X, h, {8 F
朝会则武弁，平巾帻，广袖，金甲，豹文■，乌皮靴。执干戚，馀同郊庙。! p4 e/ o2 ^2 j# |& J1 o
凡初献作文舞，亚献、终献作武舞，太庙降神以文舞。”及高宗崩，改《治康舞》曰《化康》，以避讳也。' p4 e6 a) p. A( g: d% T* U
《旧书·乐志》曰：( K/ M {6 B$ c8 q7 L3 k) g0 ?+ m
“《凯安舞》，贞观中造，凡有六变：一变象龙兴参野，二变象克靖关中，三变象东夷宾服，四变象江淮宁谧，五变象獫狁詟服，六变复位以崇，象兵还振旅。( Z0 x( K1 p! d1 _! K# }5 @
亦如周之《大武》，六成乐止。”按贞观礼，享郊庙日，文舞奏《豫和》《顺和》《永和》等乐。
1 V+ C F1 M- k2 B) |麟德二年十月，文舞改用《功成庆善乐》，武舞改用《神功破阵乐》，并改器服。
4 J) [8 S/ h$ G, n; C% X后以《庆善乐》不可降神，《破阵乐》不入雅乐，复用《治康》《凯安》如故。6 t- g6 t# Q* D! D! `, L
昔在炎运终，中华乱无象。酆郊赤乌见，邙山黑云上。大赉下周车，禁暴开殷网。幽明同叶赞，鼎祚齐天壤。* @' h* H6 Q$ {' ?, N5 K6 E
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