良史不能只顾做人。
: W9 U m* I. ~3 G, h任何事物都可以精确地称之为人，
9 X6 Q' Y. T- ]9 ]. p; @3 C如果能用一根鞭子
: k) x4 r- \- v. L把它征用为一个代词和量词。
. u: D c/ Y! Z8 I但也不能急于做一本书，. R7 \% O" A1 L
因为，在一个焚书的行省里，
# B2 Z& C; T5 _7 t2 ]1 _一本越是精采的书8 Q* ?+ s, ?9 q h4 M: b' F
越容易失传或被烧掉。( J/ }; w& h$ V( m1 q1 c' |6 G& D& g
# }& O5 \1 j8 J% E而且良史写下来的话
* ]& k" @: r9 [往往不是人话。2 I9 I3 O8 |- i, w n
因为在刀刃面前，是人的话就会转弯， j; T4 o4 i) Y
而良史走过之后，
, K7 y7 O: n! r f* \9 ^5 m- A我们看到的是一根折断的箭杆。
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良史更不是一个巨人的挥手。$ H; ]5 g0 A# q: w7 ]* Z3 T
因为后者既无法挽留，+ ^ k/ ~6 ^! ]/ X
也不能使饿死的灵魂更生。. \" H$ `6 K1 j: M5 y& e* B" }
但良史可食，并且多钙。
& R2 d" Z/ G! i% V K那良史的良，! s- j6 n4 ~$ H7 {" Y
与两个永远最贫贱的词语同根：/ v& @' D, q8 B( @
一个是粮食，一个是良知。 |
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