中元节的由来、习俗与禁忌，中元节：中国四大祭祖节日，三大鬼节之一

中元节
是
中国四大祭祖节日
和
三大鬼节
之一



中元节与除夕、清明节、重阳节
并称中国传统四大祭祖节日

同时
中元节(农历七月十五)
也与农历三月初五清明节、农历十月初一寒衣节
并称中国传统三大鬼节

中元节又称“鬼节”或“盂兰盆会”
时在每年的农历七月十五
也有在七月十四的



据说
中元节这一天
在阴间的孤魂野鬼会被放出来
为了缅怀先祖，祭拜地官
在阳间的人们会准备丰富的祭品
烧香焚纸，好好祭拜这些来自阴间的先人

中元节由来

“中元”之名起于北魏
是道教的说法

根据古书记载：
道经以正月十五是“上元”
为天官赐福日

七月十五是“中元”
为地官赦罪日

十月十五是“下元”
为水官解厄日



据《修行记》记载：
“七月中元日，地官降下，定人间善恶，道士于是夜诵经，饿节囚徒亦得解脱。”

因此
在七月十五日这一天
民间都会准备丰富的牲礼
祭拜地官大帝及祖先

中元节是道教与中国传统民俗
相结合的产物

二者能够相应
主要是基于同一宇宙观：
即天、地、水三界
被神格化为天官、地官、水官
所统辖的三界府署

民间通称的“三界公”
便是以三官泛指三界众神



中国东汉末年
天师道便已综合前道教期的宇宙观
首过需上“三官手书”
分别投于天、地、水中
表示向三官忏悔罪过
以祈求平安

经历六朝时期的发展后
三会日与三元思想结合
在唐代官方的提倡下
上元、中元、下元等三元日定型化
成为祈福纳吉、祭祖拜神的三元节日
皇帝率百官参与节日仪式

唐、宋以后
三元日成为民俗节日

中元节时，道教宫观
如地安门火神庙、西便门外白云观等
为了祈祷“风调雨顺、国泰民安”
每年照例举办“祈福吉祥道场”

因为惧厉的心理
民众于日常生活中复合儒、佛、道三教
将农历七月十五的中元节称为鬼节
称农历7月为“鬼月”



佛教传入后
佛教中也有一种追荐祖先的超度仪式
称为“屋兰玛纳”(印度话ULLAMBANA)
也就是“孟兰盆会”

孟兰盆的意义是倒悬
人生的痛苦有如倒挂在树头上的蝙蝠
悬挂著、苦不堪言

为了使众生免於倒悬之苦
便需要诵经，布绝食物给孤魂野鬼

此举正好和中国的鬼月祭拜不谋而合
且佛教也是在农历七月十五
这一天举行超度法会
因而中元节和孟兰会便同时流传下来



○ 佛教典故

相传目连的母亲做了很多坏事
死后变成了饿鬼
目连知道后十分伤心
就运用法力
将一些饭菜拿给母亲吃
可饭一到口边就化为灰焰
佛祖释迦牟尼告诉他
必须集合众人的力量

于每年七月中以百味五果
置于盆中，供养十方僧人
其母方能济度
目莲依佛主之意行事
其母终得解脱

后来这一传说形成一种民间习俗
并逐渐演变
从供养僧人演变成供养鬼魂

每年到了农历七月中
人们都会宰鸡杀鸭
焚香烧衣，拜祭由地府出来的饿鬼
用以化解其怨气，不致于为祸人间

久而久之，就有了盂兰节这一节日
又称盂兰盆会、盂兰盆斋、盂兰盆供



○ 道教说法

道家全年的盛会分三次(合称为“三元”)

道教认为，“三元”是“三官”的别称

上元节又称“上元天官节”
是上元赐福天官紫微大帝诞辰

中元节又称“中元地官节”
是中元赦罪地官清虚大帝诞辰

下元节又称“下元水官节”
是下元解厄水官洞阴大帝诞辰

道教《太上三官经》云：
“天官赐福，地官赦罪，水官解厄”
“一切众生皆是天、地、水官统摄”

中元节时，道教宫观
如地安门火神庙、西便门外
白云观为了祈祷“风调雨顺、国泰民安”
照例举办“祈福吉祥道场”

正月十五日称为“上元”
——主要是举行赐福的仪式

七月十五日便称“中元”
——用以赦免亡魂的罪
(中元法事是为亡魂赦罪，但是绝对不能完全解除罪孽，只是减轻了一些，希望他们旱日安息)

十月十五日称为“下元”
——是为有过失的人解除厄运



相传七月地狱大门开放一个月
所有的无主孤魂全从阴间出来
到阳间找东西吃

因此各地方都纷纷在这一个月
举行“普度”的祭祀仪式

从前，各地轮流进行普度
把七月的每一天安排得满满的
引起孤魂野鬼的酗酒、殴斗事件
后来的普度便统一在七月十五日举行



中元节历史

中元节是本土文化的产物

在梁武帝时已有
至宋代定型成熟

唐代官方的提倡
上元、中元、下元、等三元日定型化
成为祈求玄元皇帝(太上老君、老子)
的三元节日
皇帝率百官参与节日仪式

唐、宋以后
已成为民俗节日

清乾隆《普宁县志》言：
"俗谓祖考魂归，咸具神衣、酒馔以荐，虽贫无敢缺。"

祭品之中，楮衣是不可或缺的

因七月暑尽，须更衣防寒
与人间"七月流火，九月授衣"

汉人于中元节放河灯
道士建醮祈祷，乃是汉族传统民俗
佛教与道教对这个节日的意义
各有不同的解释
道教强调孝道

佛教则着重于
为那些从阴间放出来的无主孤魂
做“普渡”



在20世纪20-40年代
中元节远比"七夕"、"清明"热闹

人们传承着以家为单位的祭祖习俗
祭祖先、荐时食的古老习俗
直至民国时期
仍然是乡村中元节俗的首要内容

抗战胜利后
各寺庙还增加祈请佛力普渡"抗战阵亡将士"英灵

20世纪50年代，中元节依然热闹

但后被认为是宣扬封建迷信，逐渐边缘化

传统中元节都是商办官助
可到20世纪50年代末
大部分的商已被改造
无力承办，又无官助，自然销声匿迹

"文()革"时期，除了清明节
所有的传统节日都被取缔
中元节也没能幸免

随着改革开放的脚步
传统节日逐步回归
但中元节却被冷落了

2010年5月18日
中国文化部公布了第三批
国家级非物质文化遗产名录
推荐项目名单(新入选项目)

香港特别行政区申报的
"中元节(潮人盂兰胜会)"
入选
列入民俗项目类别的非物质文化遗产



民间祭祖

中元节祭祖

每逢七月
民间必定会举行隆重的庆祝活动
全国各地
无论是商业区还是组屋区
都可以看到庆中元的红色招纸
张灯结彩，设坛酬神

“普度”仪式是中元节中最最重要的环节
大致可分为街普、市普、庙普等
以街坊为主的普度称为“街普”
以市场为主的普度称为“市普”
由庙宇住持的普度称为“庙普”

普度通常以寺庙为中心
附近居民将祭品拿到寺庙来祭祀
也有很多人在家门前摆放供桌
陈设祭品，还会在屋檐下挂纸灯

中元节祭祖
主要分为坟地祭祀，遥祭，供奉牌位

七月十五鬼找人
所以一般是就近祭祀即可
可不必上坟

祭祀主要以烧元宝纸钱为主
供品按场地情况酌情设置

无论是哪一种祭祀方式
切记要怀着一颗恭敬感恩的心

祭祖节在阴历七月十五
所以简称“七月半”祭祖

但祭拜的仪式一般在七月底之前
傍晚时分举行
并不局限于特定的一天

平常日子要对先人祭拜
一般都不动先人的牌位

到了祭祀的时候
则要把先人的牌位一一请出
恭恭敬敬地摆放在专门做祭拜用的供桌上
再在每位先人的牌位前插上香

每日晨、午、昏，供三次茶饭
直到七月三十送回为止

有先人画像的，也要请出挂起来

祭拜时，依照辈份和长幼次序
给每位先人磕头，默默祷告
祈求祖先保佑自己平安幸福

送回时，要选择断黑之后
一般是一家之长及家中男丁
携带炮竹、纸钱、香烛
找一块僻静的河畔或塘边平地
用石灰撒一圆圈，表示禁区

再在圈内泼些水饭，烧些纸钱衣物
称烧「包衣」，鸣放鞭炮
恭送祖先上路，回转“阴曹地府”

现在，中元节的祭祖仪式已经简化
大部分地区都是在农历七月十五
或七月十四傍晚开始举行祭祖仪式

祭祖仪式也已经简化了
逐渐剔除了迷信色彩
保留祭奠形式
作为对祖先的缅怀和纪念



中元节放河灯

中元节习俗

一、普度

“普度”仪式是中元节中最最重要的环节
大致可分为街普、市普、庙普等

普度时家家门前都会摆设祭品於供桌
屋檐下挂纸灯，用来照明
使孤魂野鬼能找到供养他们的地方

普度活动通常以寺庙为中心
附近居民将祭品拿到寺庙来祭拜

普度活动一般带有以下三个目的：
1、祭奠先祖亡魂
2、施食无主冤魂
3、超度新死亡鬼

二、烧街衣

中元节前后两天
人们通常会在天黑后
备香烛、金银衣纸和一些祭品
如豆腐、白饭在路边拜祭一番

这个当街烧衣纸的习俗
主要分布在广东珠三角
当街发善缘
把纸钱和食品供给这天的阴灵

不过烧街衣后
不要立即返回家中
要先预备柚子叶然后沾水
在入屋前洒一下

三、放河灯

河灯也叫"荷花灯"
河灯一般是在底座上放灯盏或蜡烛
中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛

放河灯的目的
是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼
民间就用“放河灯”的方式为它们超度
希望这些水鬼能不再受苦早日投胎
以免危害人间

四、上坟祭祖

中元节在很多地方被称为"七月半"
意思是盛夏已经过去，秋凉刚刚开始

民间相信祖先也会在此时返家探望子孙
故需祭祖

有些地方在一年中选择中元节这天上坟拜祭
祭拜时，依照辈份和长幼次序
给每位先人磕头，默默祷告
祈求祖先保佑自自己平安幸福

但是在中元节这天上坟的话
阴气相对于清明节更加重
所以更加忌讳在墓地里大声喧哗
谈笑风生，出言不逊或者有不雅举止
据传会打扰到死者的灵魂
重者更会招致怨气

上坟祭祀回去的路上也不要回头
民间传说中
如果回头会把死者的魂魄带回去

五、念佛回向

中元节当天，可以念佛持咒诵经
并将功德回向给鬼道亲人
这是佛弟子最应该做的
而且最圆满、功德最大

如果做的好
甚至有可能将祖先
直接从三恶道中解脱出来
这比扫墓供鲜花、供食、焚香
更能利益祖先

一般可以读诵《无量寿经》、《地藏经》、《阿弥陀经》等

中元节禁忌

一般认为七月十五是鬼节的正日
亦是鬼门大开的日子
这时侯阴气最重

所以当晚最好不要出街
以免撞鬼
另外，最好亦不要到河边或海边等地
以免不小心失足，就成了水鬼的替身

除此之外
最好不要乱说一些不吉利
或得罪灵界的说话
以免招惹阴灵

根据不二堂的记录
在中元节有七忌三宜

○ 三宜：

1、祭祀

这个是大部分传统的项目
按照传统做法即可
对于子孙的护佑价值较大

2、放河灯

此行为还是宜在晚饭之后抓紧做
做完回家，路上不可回头

3、吃毛豆

这个是江南的风俗，毛豆为生发之力
有助于身体的健康和恢复活力

○ 七忌：

1、偷吃祭品

中元节无论是道教还是佛教均有祭祀的方法
主要是用来布施鬼神

而人们准备的祭品都是专供鬼神享用
如果有人不懂规矩偷吃祭品
则容易发生与鬼争食
从而引起鬼灵的怨恨
从而遭遇烦恼邪恶

2、带红绳

红绳虽然为吉祥之物
但是在中元节还是最好取下
因为红绳为阳物，有一定的聚气效果
而所聚之气能够有助于鬼神的气力
所以容易遭到鬼神的争夺

3、捡路边的钱

中元节鬼神出现概率高
而一般都是有烧纸钱的风俗
鬼神也会自己顺路获取
如果巧遇有真钞，还是不好碰为好
以免犯了鬼神忌讳

4、筷子插在饭中央

中元节筷子插在饭中间
这是典型的祭祀供鬼范例
鬼神看到之后会食用
如果在吃饭时候做这个动作
容易招惹到鬼神到你身边

5、晚上拍照

由于中元节鬼神出现概率较高
晚上拍照容易拍到鬼神之相
而闪光灯对鬼神的伤害也是巨大
容易惹恼鬼神

6、玩碟仙

碟仙也是鬼通的一种
在中元节玩碟仙容易把鬼神引进家中
甚至不排除附身的可能

7、熬夜

中元节熬夜的话
人的精气神会下降很多
从而给一些厉鬼有可乘之机
夺取身体
所以鬼月要避免熬夜劳累

---

中元节又叫做“鬼节”
也是传统节日之一
代表着中华文化的传承

中元节，又叫做鬼节
即农历七月十五这一天

在民间传统文化中
中元节这一天是鬼门大开的日子
所有的亡魂都会来到人间寻找亲人

当然，按照现在的观点来说
这是一种封建迷信的行为

江苏部分地区
就是直接把中元节叫作“鬼节”
或是“七月半”
按照惯例是要焚烧纸钱祭拜祖先的



事实上，这也可以算是一种文化传承

到了今天
中元节已经剔除了很多迷信的部分
仪式也简化了很多
转为专门祭祀祖先的日子了

在古代
古人春夏秋冬四个季节都要祭拜祖先
奉上最新鲜的瓜果蔬菜和小米高粱

这就是“秋尝”，也叫做“荐新”
也就是让祖先尝最新鲜的食物

很多百姓都选择在这一天焚香烧纸祭拜祖先
既有对先人的缅怀，也有对亡人的追思
算得上是一种心理上的寄托和慰藉

除此以外，祭祀祖先也有为儿孙祈福
祈求自己和家人
身体健康、万事顺心的意思在里面

古代先民中，通常会专门祭祀舜帝

舜是古代的先贤之一
民间把他奉作赦罪清虚大帝

那是因为舜在传说中最为孝顺
所以祭祀祖先的人都会以他为榜样

按照历史起源来说，中元节是道教的名称
意味着鬼魂将在这一天暂时出来

而佛教把这一天叫作盂兰盆节
佛教徒会在这一天念经超度亡魂



可以看出来，无论是道教还是佛教
都是很重视七月十五这天
并有着特殊的习俗

而根据民间传说中
农历七月十五是阴气最重的一天
应当尽量避免在夜晚出门

事实上，不仅有中元节
还有上元节和下元节

上元节就是每年的正月十五
也就是元宵节这一天
正是一家人聚在一起吃饭的日子

相传西汉时期，每一年的正月十五这天
汉武帝都会在甘泉宫祭祀天上的神仙

每到这时候
皇城都会张灯结彩，热闹得很

久而久之
上元节张灯结彩的风俗就流传了下来

东汉的时候，随着佛教的传入
皇帝又下令民众要吃汤圆

于是
元宵节这一天吃汤圆的习俗也传了下来



下元节则很少有人知道了
毕竟在历史的长河里
太多的节日都随着时间的流逝而消逝了

下元节的具体时间
为每一年的农历十月十五

最早的时候
下元节是由道家提出来的

在道家看来
农历十月十五是天庭的水官们
最忙碌的这天
要总结一下这一年的雨水天气的具体情况

所以在这一天
凡间的百姓会焚香祈福
希望天上的水官们能听到自己的心愿
让来年风调雨顺、收成越来越好

不只是民间，即便是官府和朝廷
为了表示对上天的尊敬
不影响到来年的赋税

也会特地在这一天停止行刑
把囚犯的处决时期跳过这一天

总之
下元节就是为了祭祀天庭水官
祈祷来年风调雨顺的节日



而随着科技的进步，历法的完善
人们也明白了雨水的形成
有着固定的流程和原理
也就逐渐不再过这个节日了

久而久之
下元节这个节日也就被大家遗忘了

不管怎样
中元节也是传统文化的一部分
每一个传统节日都有着它独特的含义

而祭祀祖先
也是代表着一种孝道和传承
这也是中华民族能够绵延不绝的魅力所在！