唐律疏议
七、不孝
不孝基本上算是恶逆罪的减轻版，指对直系亲属尊长的不尊敬程度较轻，如果不孝的程度上升到殴打或者谋杀，那就是恶逆罪了。不孝的范围很广，其处罚也主要以流刑或者徒刑为主。
八、不睦
不睦是指不尊重亲族的一种罪行，在古代，除了直系亲属之外，还有庞大的家族约束着每一个人，七大姑八大姨，还有各种杂七杂八的亲戚，家族制度等级森严，很长一段时间，族权几乎是凌驾于官员之上的，而这不睦就是族权的一种体现。
九、不义
不义是指侵犯长官或者丈夫的犯罪行为，比如谋杀上官，学生谋杀老师，丈夫死后妻子不哀痛，或者马上改嫁的这些行为。
齐律
十、内乱
是一种亲族之间犯奸的犯罪行为。一般特指直系三代以内的通奸行为。情节较轻的处流刑，严重的基本上都是各种死刑。
由于“十恶”之罪直接危害了君权、父权、神权和夫权，会直接动摇封建专制制度的基础，所以自隋唐以来，几乎历朝历代都沿用此例，将以上十条作为不赦之罪。
十恶
另一篇：
“十恶不赦”是形容一个人罪大恶极、不可饶恕，古代刑法中的十种不可赦免的重大罪行，包括：谋反、大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱。十恶不赦，就是恶贯满盈了，现代汉语中对十恶已经没有具体所指，而是泛指重大罪行，用十恶不赦形容坏事做尽，可谓是比较准确的。那么，你知道吗？十恶这个词最早是出现在佛经里的。
"十恶"，最初是佛教中的一个用语，指十种当招致地狱、饿鬼和畜生这"三恶道"苦报的恶业，故又称"十恶业道"。“十恶”的具体内容，如《未曾有经》说：“起罪之由，起身、口、意。身业不善：杀、盗、邪淫；口业不善：妄言、两舌、恶口、绮语；意业不善：嫉妒、嗔恚、憍慢、邪见。是为十恶，受恶罪报。”
行“十恶”而程度严重的，据说要受大苦报。如《南史·高逸传论》指出：“今则十恶，坠及五无间地狱，刀树剑山，焦汤猛火。”
佛教认为，如果你前世造十恶业，招感饿鬼、畜生、地狱三恶道报，其后若转生为人，余业未尽，那么，每一恶中都要受到二种果报，称为十恶果报。据新华严经卷三十五“十地品”载，十恶果报是这样的：
（一）杀生果报，于人中得短命、多病二种果报。
（二）偷盗果报，于人中得贫穷、共财不得自在二种果报。
（三）邪淫果报，于人中得妻不贞良、不得随意眷属二种果报。
（四）妄语果报，于人中得多被诽谤、为他所诳二种果报。
（五）两舌果报，于人中得眷属乖离、亲族弊恶二种果报。
（六）恶口果报，于人中得常闻恶声、言多诤讼二种果报。
（七）绮语果报，于人中得言无人信、语不明了二种果报。
（八）贪欲果报，于人中得心不知足、多欲无厌二种果报。
（九）嗔恚果报，于人中得常被他人求其长短、常被他人所恼害二种果报。
（十）邪见果报，于人中得生邪见家、其心谄曲二种果报。
与“十恶”相反的，称为“十善”，是修行人努力的目标，所谓“行十恶者，受于恶报；行十善者，受于善报”（南朝·梁武帝《断酒肉文》）。
不以善小而不为，不以恶小而为之，诸恶莫作，众善奉行，切记且行。
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